Las fuerzas económicas de nuestro tiempo

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En el fin de semana pasado he estado rehojeando al libro de José Luís Sampedro, “Las fuerzas económicas de nuestro tiempo”[1]. En su momento me estremeció la clarividencia de este hombre, que ya en 1967 escribía cuestiones que hoy son totalmente actuales. Leo la reseña y parece que está redactada hoy, cuando describe que, en la época de investigación espacial y países subdesarrollados, de telecomunicaciones y telones de acero, nuestra existencia está llena de contradicciones. Pero para Sampedro, donde la incertidumbre alcanza su más alto grado es en la esfera económica.

El maestro procura responder a preguntas del tipo: ¿Cuáles son las fuerzas ocultas de los sistemas económicos actuales? La finalidad del autor es revelar las fuerzas sociales, técnicas y económicas que impulsan los acontecimientos diarios en el mundo actual: explosión demográfica, aceleración técnica, cambios sociales… llegando a conclusiones basadas en una profusa base de datos históricos y sociológicos[2]. Parte de este texto también se ha editado en el sitio de Manuel, bajo el título “Conclusiones rabiosamente actuales”. Fuente de la imagen: mvc archivo propio.

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[1] Sampedro, José Luis. Las fuerzas económicas de nuestro tiempo. Ed. Labor. Cuarta edición. 1980.

[2] Que hoy en día siguen estando de rabiosa actualidad.

La ilusión económica

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En el fin de semana pasado he estado rehojeando el libro de Emmanuel Todd “La ilusión económica. Sobre el estancamiento de las sociedades desarrolladas”[1], extravagante ensayo redactado a finales del siglo pasado donde se trata el incremento de las desigualdades, la pobreza o la discordancia de la política monetaria.

También, Todd trata la caída de las tasas de crecimiento, como fenómenos económicos reales que reflejan determinantes culturales y antropológicos profundos. Parte de este texto también se ha editado en el sitio de Manuel, bajo el título “Sobre el estancamiento de las sociedades desarrolladas”. Fuente de la imagen: mvc archivo propio.

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[1] Todd, Emmanuel. La ilusión económica. Sobre el estancamiento de las sociedades desarrolladas. Ed. Taurus. 1999.

El big bang de las organizaciones

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En el fin de semana pasado he estado rehojeando “El big bang de las organizaciones”[1], de Hervé Serieyx[2], bajo el subtítulo “El pensamiento complejo aplicado a la gestión”, que he estado rehojeando en el fin de semana pasado. Ya es esclarecedor la reseña recogida en la contraportada: ¿Han perdido el norte nuestras organizaciones? Un crecimiento económico que crea desocupación, sindicatos que no convencen, partidos políticos en busca de ética y moralidad, empresas que nunca habían despedido a tantos trabajadores hasta que se han puesto a hablar de la “importancia estratégica de los recursos humanos”.

En sus páginas el autor intenta proponerme una radiografía de esas instituciones (administraciones públicas, empresas, sindicatos, ciudades, estructuras políticas…), que se hacen añicos al contacto con las nuevas realidades y se recomponen a partir de nuevos principios. Coincido con Hervé en que la aceptación del pensamiento complejo es la única forma de aproximarse a la empresa, la economía y la sociedad actual, posibilitando fecundar una serie de principios para el siempre pilotaje complicado. Parte de este texto también se ha editado en el Sitio de Manuel, bajo el título “Pensamiento complejo aplicado a la gestión”. Fuente de la imagen: mvc archivo propio.

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[1] Serieyx, Hervé. El big bang de las organizaciones. Ediciones B. 1994.

[2] Hervé Sérieyx. Profesor universitario asociado, delegado interministerial para la integración de los jóvenes y asesor de muchos líderes económicos. Presidente de la Federación Francesa de Agrupaciones de Empresarios de 2005 a 2007, enseña en el Instituto Europeo de Negocios (Presidente del Consejo Pedagógico de la IEA) en el Colegio de Ingenieros (Profesor desde 1986), en la Ecole des Mines y fue docente de la Escuela Nacional de Administración (ENA) de 1996 a 1999.

La Evolución Social

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En el fin de semana pasado he estado “rehojeando” “La evolución Social”[1], de V. Gordon Childe, investigador australiano que realizó una síntesis, intentando conciliar sus descubrimientos en la arqueología con los análisis etnográficos en el marco de un planteamiento presuntamente progresista en el campo de la historia, tres disciplinas (arqueología, etnografía e historia), que se interrelacionan y convergen para reforzar el progreso de las ciencias sociales actuales.

El punto del que parte el autor es la concepción de la historia humana como totalidad, lo que implica, a su vez, la consideración de cultura como unidad, planteamiento que posibilita a Childe trabajar una síntesis de elementos arqueológicos y etnográficos en el ecosistema histórico como referencia. Parte de este texto también se ha editado en el Sitio de Manuel, bajo el título “Disciplinas que empujan a las Ciencias Sociales”. Fuente de la imagen: archivo propio.

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[1] Childe, V. Gordon. La evolución Social. Ed. Alianza Editorial. 1980.

La Crisis del Capitalismo Global

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En el fin de semana pasado he estado rehojeando “La Crisis del Capitalismo Global”[1], con el subtítulo "La sociedad abierta en peligro", que me regalaron a principios de este siglo. Escribe Javier Aranzadi[2] en elcultural.com que el texto “presenta con claridad y rigor un tema bastante impopular: los límites del mercado". 

Disecciona la crisis de finales del siglo XX y la teoría económica, exponiendo cómo los supuestos teóricos se habían unido al comportamiento humano de aquellos momentos para engendrar al embrollo económico y social que el autor explica. Parte de este texto también se ha editado en el Sitio de Manuel, bajo el título “La sociedad abierta en peligro”. Fuente de la imagen: archivo propio. 

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[1] Soros, George. La Crisis del Capitalismo Global. Traducción de Fabián Chueca. Ed. Debate. 1999. 

[2] Aranzadi del Cerro, Javier. La crisis del capitalismo global. Elcultural.com. Sitio visitado el 23/11/2020. 

Los líderes que precisamos

De izquierda a derecha y de arriba abajo: D. Albert Rivera, presidente de Ciudadanos, D. Pedro Sánchez, Secretario general del PSOE, D. Pablo Iglesias, Secretario General de Podemos, D. Santiago Abascal, Presidente de VOX, D. Alberto Garzón, coordinador general de Izquierda Unida y D.Pablo Casado presidente del PP. Fuente de las imágenes: Wikipedia.

¿Qué líderes necesita hoy España? Para intentar responder a esa pregunta, en el fin de semana pasado estuve re-hojeando el texto de Michael Maccoby, “The Leaders We Need: and What Makes Us Follow”[1], que traducido con mi inglés oriundo de los Montes de Málaga es algo así como “Los líderes que precisamos: y lo que nos hace seguirlos”.

Para Maccoby, un líder es alguien a quien la gente sigue, pero cabe preguntarse ¿por qué la gente le sigue? En las páginas el autor intenta mostrarme las propias y poderosas motivaciones de los seguidores para seguir a un líder. Michael me describe el profundo cambio de una sociedad más burocrática a un modelo de liderazgo interactivo y colaborativo, brindándome consejos cruciales sobre cómo convertirse en ese "líder que necesitamos".

Por lo anterior ¿Cuál es la clave para los líderes de hoy en día? En su opinión, ser sensible a cómo la psicología colectiva y el contexto social de un grupo dan forma a sus necesidades de liderazgo[2]. Parte de este texto también se ha editado en el Sitio de Manuel, bajo el título ¿Qué líderes necesita hoy España? Fuente de la imagen: collage con imágenes de los responsables políticos a disposición pública en Wikepedia. 

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[1] Maccoby, Michael. The Leaders We Need: and What Makes Us Follow. Editorial Harvard Business School Press, 2007. 

[2] Por ejemplo, los trabajadores de una industria en una ciudad grande durante un período de relativa calma necesitarían líderes muy diferentes a los de las personas que trabajan en una consultoría de gestión de estrellas durante un período de fuerte competencia.

El economista encubierto

Durante el fin de semana pasado he estado re-hojeando el texto de Tim Harford, The Undercover Economist: Exposing Why the Rich Are Rich, the Poor Are Poor - and Why You Can Never Buy a Decent Used Car![1], que traducido con mi inglés de los Montes de Málaga es algo así como: “El economista encubierto: explicando por qué los ricos son ricos, los pobres son pobres ¡y por qué nunca puede comprar un automóvil usado decente!”. El autor me enumera los principios de la economía, que se supone que por mi especialidad ya los conozco, incluidas las interacciones entre la oferta y la demanda, los desajustes del mercado, la externalización, la globalización, el comercio internacional, las ventajas competitivas… Para Harford, el punto esencial es que los mercados procesan grandes cantidades de información compleja sobre lo que la gente quiere y cuánto cuesta crear lo que quiere, lo que explica por qué los mercados, si son serios, pueden satisfacer los deseos y necesidades de las personas de una manera que los burócratas inevitablemente no hacen (Fuente de la imagen: pixabay).

Igualmente, Tim me expone los límites de estos mercados: dónde pueden malograrse, contrastando sistemas de distintos países para reforzar su argumentación de mercados imperfectos. Asimismo, para responder a preguntas como ¿Por qué los pobres son pobres? el autor estudió economías como Camerún, para luego descubrir cómo se administraba un país realmente mal dirigido, que en 1999 Transparency International lo clasificó como la nación más corrupta del mundo. En 2001, se había detenido un poco esa corrupción y sólo era la quinta más corrupta. Por ejemplo, la oficina de turismo de Camerún más bien parecía diseñada para desalentar el turismo, requiriendo para visitar el país el previo pago a un contacto para que posibilitara obtener un sello oficial y luego tres viajes a la embajada y una sanción. Otras cuestiones que intenta responder son del tipo ¿Por qué no puedo comprar un coche usado que esté bien? o ¿Por qué es difícil conseguir una buena comida en los viajes turísticos? A continuación te dejo un vídeo, cortesía de London School of Economics and Political Science (LSE), con una conferencia de Tim Harford.

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[1] Harford, Tim. The Undercover Economist: Exposing Why the Rich Are Rich, the Poor Are Poor - and Why You Can Never Buy a Decent Used Car! Editorial Oxford University Press. 2006.

La sabiduría de la muchedumbre

Puesto que en la nebulosa de opiniones expertas de todo hay, como en la viña del Señor, en textos como “La opinión del experto” o ¿Experto? te trasladé reflexiones acerca de los expertos y sus dictámenes, veredictos y resoluciones expertas. Huelga decir que se tiende o deriva en aceptar lo que piensa aquél al que consideran experto en tal o cual materia, porque se le presupone experticia. Sin embargo, James Surowiecki, en su libro The Wisdom of Crowds: Why the Many are Smarter Than the Few and how Collective Wisdom Shapes Business, Economies, Societies, and Nations[1], que traducido con mi inglés de los Montes de Málaga es algo así como “La sabiduría de la muchedumbre ¿Por qué el gentío es más inteligente que unos cuántos individuos y cómo la sabiduría colectiva caracteriza a los negocios, las economías, las sociedades y las naciones”, piensa que existen certezas de que las disposiciones asumidas de manera colectiva por un grupo de personas, suelen ser más acertadas que las decisiones sobre la base del conocimiento de un experto. 

También he tratado en este sitio el concepto “sabiduría de la comunidad” (ver post "Inteligencia colectiva"), que el filósofo Hiroshi Tsaka denomina precisamente “inteligencia colectiva”. Sólo añadir unas pinceladas de las aportaciones de Surowiecki en relación a los tipos de problemas que pueden ser solventados por esta gnosis de la muchedumbre: dificultades cognitivas, las cuales se presuponen contienen solución; inconvenientes de coordinación, que suponen tener en cuenta lo que tú piensas y lo que piensan y conciben los demás; y los problemas de participación, que no se deben confundir con los inconvenientes de coordinación, puesto que en este caso se debe asumir una configuración más amplia que el interés personal o subjetivo, al encontrarnos en la necesidad de lidiar con el resto de individuos del colectivo para alcanzar una salida que sea beneficiosa para todo el grupo (fuente de la imagen: pixabay).

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[1] Surowiecki, James. The Wisdom of Crowds : Why the Many Are Smarter Than the Few and How Collective Wisdom Shapes Business, Economies, Societies, and Nations. Editorial Doubleday. 2004.

Transformaciones del Estado Social

En el post “Etnógrafo de mayor”, te comentaba mi disfrute estudiando la asignatura Antropología. Pues bien, ayer estuve con Belén Lorente Molina, doctora por la Universidad de Sevilla en Antropología Social y Cultural y, actualmente, profesora de Política Social en la Universidad de Málaga, que estuvo coordinando un Taller Experiencias Profesionales, hablándonos de su práctica profesional y conocimiento (Si quieres ver algunas fotos, clickea AQUÍ). Pero el motivo de la referencia anterior es por el regalo que me hizo, “Transformaciones del Estado Social” (Gracias), libro del que es editora, dentro de la colección “Sociedad, Cultura y Desarrollo”, trabajo fruto de la investigación “Fortalecimiento Institucional de Servicios Sociales y dinámicas del Estado Post-social”.

La exploración ha sido financiada por la Agencia Española de Cooperación al Desarrollo, dependiente del Ministerio de Asuntos Exteriores del Estado Español. El trabajo, que contribuye a introducir nuevos matices a la intervención social, es un punto de encuentro donde autores y autoras de Argentina, Brasil, Colombia y España, se dan cita para enfocar el confuso mundo de los estados iberoamericanos y sus políticas de bienestar. 

Según Belén, los ejes de cavilación desde los que se constituye el compendio, enlazan en su primera parte con una discusión sobre la organización y desenvolvimiento de los Estados Sociales de Derecho y las distintas concreciones que éstos han adquirido, apoyadas tanto en realidades nacionales como en un análisis profundo sobre los sentidos del bienestar que imbrican aproximaciones desde las diversas orientaciones disciplinares de las Ciencias Sociales.

La segunda parte planea por las dinámicas del Estado y sus manifestaciones en el amplio contexto de la salud. Este ámbito es fundamental para comprender hasta dónde llega el Estado en su tarea de cumplir derechos de ciudadanía. Por último, se formula un apartado que incluye reflexiones sobre algunos retos que el sistema universitario debe contemplar en el proceso de socialización profesional de sus usuarios. Fuente de la imagen: portada del manual.

Inteligencia Social

Fuente de la imagen: mvc archivo propio

Después de “Corazón y mente”[1], los Reyes Magos me dejaron el libro de Kart Albrecht “Inteligencia Social”[2]. Parece que el concepto fue propuesto por primera vez por el psicólogo Howard Gardner, constituyendo una herramienta más de la actividad profesional y directiva. 

El libro presenta una serie de historias y ejemplos, para mostrar qué es la inteligencia social y cómo aprender a desarrollarla. Algunos de los temas tratados son: astucia social, empatía e inteligencia social organizacional. Fuente de la imagen: mvc.

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[1] Velasco Carretero, Manuel. Corazón y mente. 2009. Sitio visitado el 07/01/2009.

[2] Albrecht, Karl. Inteligencia Social. Ed. Vergara. 2006.